sábado, 31 de mayo de 2008

6 años de resistencia, 6 años de autogestión.

Okupa de Evangelismós, Iráklio (Creta)



Jornadas 6-7-8 de Junio



Viernes 06-06

20:00 - Proyección de la pelicula "Earthling"
21:30 - Teatro callejero, "Noches de insomnio"

Sabado 07-06

19:30 - Debate sobre los estereotípos y el sexismo en la vida cotidiana.
22:30 - Conciertos con los Amok, Crescendo, Defy Autority

Domingo 08-06

15:00 Proyección del documental "6 años de la okupa Evangelismos"
17:00 - Teatro callejero, "Noches de insomnio"
Fiesta con musica tradicional-popular a cargo del grupo "Cólera popular"


"POR SU GUERRA
que lo vivimos cada día
con la falsa prosperidad del "primer mundo" que se construye con las cenizas del "tercer mundo",

al lado de "nuestra puerta" con la explotación diaria en el mundo de la esclavitud laboral, las relaciones autoritarias en la famillia, la mili, el colegio
...QUE NO PARA


Y NUESTRA GUERRA
que delante del enemígo la para la apatía, el individualismo, la ideologia del consumo, el "no se puede cambiar nada"
QUE NO SE AVANZA"

sábado, 24 de mayo de 2008

Los ataques fascistas no nos asustan, nos enfadan

10 100 Miles Okupas


"El Domingo 18/05 sobre las 07:30 de la mañana, se prende fuego en el C.S.O.A “Villa Amalias”, el cual antes de apagarlo provoca muchos daños materiales.
Directamente se acercan varias centenas de compañer@s y empiezan el trabajo de restauración. Unas 30 horas mas tarde, sobre la 13:00 del día 19/05, un grupo de “paramilitares” fascistas, después de haber vigilado los movimientos de la gente, ataca de nuevo con cócteles molotov - en pleno centro de Atenas y en una de las calles mas centricas - provocando un segundo incendio. La solidaridad de nuevo es masiva, y los trabajos de restauración empiezan enseguida de nuevo.


Estos dos ataques “vienen” como una continuación de los ataques provocados durante los últimos meses. Ataques a Centros Sociales, Locales Autogestionados, Locales de Sindicatos. El responsable y protector, directo o indirecto, de esa violencia es el estado. Los que la ejecutan son grupos de fascistas y grupos “paramilitares democratizados”.

Villa Amalias, es un espacio ocupado y autogestionado que su existencia y actividad durante los últimos 18 años, condensa todas esas características para estar en la lista negra de los mecanismos de la represión. Para ellos, no somos nada mas que una espina en el corazón de esta gris metropolis. Les molesta lo que somos y lo que hacemos. Sin embargo no es la primera vez que –con o sin uniformes- llegaron hasta la puerta amenazandonos.

Les molesta que en un mundo individualista, nosotros elegimos actuar colectivamente.
Les molesta que en lugar de ser propietarios, somos ocupas.
Les molesta que en lugar de atacar y maltratar a emigrantes, estamos a su lado.
Les molesta que no cabemos en su mundo “brillante” de lifestyle y elegimos expresarnos y actuar fuera de su mundo comercial.
Les molesta…

Si creen que pueden aterrorizarnos, están equivocados. Nadie puede destruir lo que hemos construido durante estos 18 años. Somos muchos, distintos e iguales. Tenemos razones, tenemos la manera y todo se continuará.

PERROS PARAMILITARES, ESTAMOS Y ESTAREMOS AQUÍ!

P.D 1: Para los que atacaron: No hay ningún agujero seguro para ningúna rata

P.D 2: Para la Policia Griega: Habéis quitado vuestra mascara hace mucho tiempo. Felicidades por vuestra democrácia.

P.D 3: Para los propietarios de la casa, que ahora les preocupa su estado: Encontramos un edificio destruido, los restauramos y le damos vida. Haremos lo mismo ahora.

OKUPA VILLA AMALIAS

C/ Ajarnón 80 y Jéiden"

Inmediatamente se realizó concentración y manifestación solidaria. La manifestación empezó sobre las 19:30 con la participación de cerca de 800 personas. A lo largo de la manifestación se rompieron varias cameras de vigilancia. La presencia policial era “discreta”.

C.S.O.A Villa Amalias

Straitjacket Fit - We are the toys




Parkinsons - La gente se rie




Kill the cat - Cucarachas




Niebla - Punks y Skins


lunes, 19 de mayo de 2008

Ataque a la comisaria de policia en Egáleo (Atenas)

Noticia oficial de los Medios de Comunicación:

"Según informes policiales, unas 15 personas llegaron en motos y se acercaron hacia el edificio de la comisaria. Tiraron un coctel molotov al guardia que estaba en aquel momento fuera del edificio, y él empezó a disparar para ahuyentarles. Sin embargo el grupo siguó tirando cocteles molotov a los coches de la policia que estaban aparcados fuera de la comisaria. El resultado fue cinco coches policiales quemados. El ataque lo realizó, según una llamada "anonima" a los medios de comunicación, el grupo Llama.

Otra carta mandada a los medios de comunicación menciona:
"La madrugada del 16 de Mayo, sin ningún motivo decidimos atacar a la comisaria del barrio Egáleo. Sin embargo tenemos muchas razones, por haberlo hecho, y volveremos a hacerlo. Nosotros no esperamos que se descubran arbitrariedades policiales con la violación de chicas indefensas, trafico de drogas, cargas a emigrantes e.t.c. Superamos nosotros mismos el silencio y la apatia de la sociedad y nos ponemos al ataque. Porque el papel de la policia es muy concreto.
Es la mili armada de la democracia despótica que guarda su orden y su "seguridad". Defensor de los intereses de los patrones, supervisor de la ley, obediente vigilante del flujo del dinero y del comercio.
Por eso la policia no para de ser un objetivo bueno. Que sepan entonces, todos los maderos que les corresponde a cada uno una buena piedra a su cabeza. Las emboscadas exitosas y los ataques es lo que van a recibir.
No vamos a describir lo obvio. Quien no entiende que la policia es el vigilante del sistema de la explotacion, o es tonto o es su colega.
Vivimos en una realidad de "uniforme", que lleva armas y que vigila una vida cotidiana esterilizada.
Nosotros elegimos romper esa normalidad atacando a la comisaria.
Elegimos atacar a la (muy bien armada) comisaria de Egáleo, por dos razones mas: Primero, porque queriamos conseguir el daño material mas grande posible. Conociamos que dicha comisaria mantiene un gran numero de coches y furgonetas. Segundo, en dicho barrio hace unos meses "apareció" una organización ciudadana que manifestó su deseo de más vigilancia policial.
Finalmente, elegimos dicha fecha porque queriamos que fuese una fecha proxima a un hecho que tuvo lugar el 15 de Mayo de 1985, cuando el rebelde Jrístos Chuchuvís murió en un intercambio de disparos entre él y policias.
Ese ataque lo dedicamos a tod@s nuest@s compañer@s, que contra al orden del silencio y de la apatia, insisten poniendo fuego a las noches tranquilas de las metropolis.
Bandas de Coincidencia.
P.D Nuestro retiro de la comisaria, se realizó según lo habiamos previsto y no según los disparos del madero.






Chernóbil - Atenas, 22 años antes

Los mecanismos de la represión habían prohibido cualquier concentración.

La primera concentración anti-nuclear, convocada por los anarquistas (09.05.´86), recibió la respuesta policial. Once arrestados, de los cuales siete condenados, porque permanecieron en el lugar de la concentración.


(12.05.´86): Segunda concentración ilegal, esta vez por colectivos de la izquierda anti-parlamentaria. Cuando abrieron la pancarta, recibieron el ataque brutal de las fuerzas anti-disturbias.


(13.05.´86): Ataque brutal a la manifestación (legal esa vez) de varios miles de personas. Arrestraron 37 personas y les cargaron acusaciones muy graves.



Ante la orden del gobierno griego de dejar a consumir leche, por razones de seguridad, durante un tiempo, la juventud del Partido Comunista de Grecia (K.N.E), salió a las calles llevando en la mano cartones de leche, diciendo que todo eso en una mala propaganda contra el "paraiso" sovietico...

Nuestra palabra sobre la solidaridad con l@s Zapatistas

Enviamos este texto a colectivos y grupos por el mundo que han expresado su solidaridad desinteresada con la lucha zapatista, esperando que el constituirá el inicio de un diálogo sobre la importancia y el sentido que ellos le dan a la solidaridad con este movimiento. La solidaridad como desinteresada relación por la transformación radical de la realidad.

La lucha de l@s Zapatistas contra el opresivo y explotador estado de cosas, tanto en México como en todo el mundo, constituyó y continúa de constituyendo el esperanzador ejemplo de un “laboratorio autónomo indígena”, donde la democracia verdadera y directa se ejerce por tod@s y para tod@s.

Desde el Enero de 1994, cuando el EZLN apareció por primera vez en público, se hizo claro que sus demandas fundamentales se basaron en el rechazo de las relaciones de dominación, manipulación e imposición, el repudio de la propiedad de los medios de producción y la defensa de la autonomía en todos los aspectos de la vida.

Ciertamente, l@s indígenas Zapatistas han recorrido un largo camino en su esfuerzo por construir y desarrollar su autonomía: preparación de diez años por la formación del EZLN, aparición pública con armas, constitución de los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas al principio y, posteriormente, de las Juntas de Buen Gobierno y de los Caracoles.

Reconocemos que este proceso era y continúa siendo difícil y complejo, pero, al mismo tiempo, comprobamos que no ha dejado ni un momento de desarrollarse, y desde luego dentro de un contexto político especialmente violento y peligroso: l@s Zapatistas no reivindican el poder, se niegan a transformarse en un partido político, se abstienen de los procesos electorales y rechazan toda intervención gubernamental en cualquier sector de su vida política y social.

Al contrario, enriquecen sus formas de autogobierno, refuerzan su organización comunitaria, impulsan la solidaridad y la participación equitativa de todos los miembros de la communidad, y especialmente de las mujeres, y preservan su objetivo de ampliar lo político y reducir lo militar, hasta hacerlo desaparecer.

Además, sus pensamientos y propuestas se profundizan continuamente, con intervenciones públicas sobre todas las cuestiónes en lo que concierne a la sociedad mexicana y mundial –manifestaciones, marchas, consultas locales e internationales, encuentros intergalácticos.
El discurso, la práctica y la realidad zapatista, interrelacionadas y autoalimentándose, su propuesta política y sus sueños, en general, responden a los deseos y las esperanzas de tod@s l@s que luchamos en nivel mundial por la subversión de la dominación capitalista y la propulsión de la autodeterminación.

Sin embargo, aunque la orientación zapatista se mantiene firme desde hace 14 años, las organizaciónes, los grupos, las “personalidades” y los formadores de la opinión pública, quienes de tiempo en tiempo se acercaron y acercan a este movimiento, no tienen la misma firmeza en lo que concierne a sus motivos y aspiraciónes.

Vanguardias de izquierda y ONGs de carácter paternalista de vez en cuando han intentado arrastrar a l@s Zapatistas detrás de su propio vehículo de usurero y sacar provechos y reconocimiento de una lucha que combate la explotación, la humillación, la muerte. Las primeras, están explotando la palabra zapatista, sus ideas y su sueño, adoptándola al crisol del capitalismo, a fin de negociar unas sillas de poder, y las segundas, están montando un escenario espectacular de auto-afirmación, con “dólares” de caridad, fotos de auto-promoción y desprecio profundo para los “indios ignorantes y politicamente y socialmente incultos”.

Al mismo tiempo, al lado de l@s Zapatistas estuvo y sigue estando gente libre e independiente, que no se afilia a ningún partido, pero de intenciones sinceras de escuchar y ser escuchada, de presentar propuestas e ideas, de reconocer errores y límites, de criticar, pero, sobre todo, de hacer autocrítica, de formar una palabra basada en la práctica; gente que lucha desde abajo por la liberación social y la autoorganización de las necesidades de la sociedad, tanto en México como en todo el mundo, y, hace años, anda junto con este movimiento tan especial y anti-convencional, con la sensación y la convicción que está construyendo una relación de respeto mutuo e interaccionado.

Entre est@s últim@s nos reconocemos nosotr@s mism@s. A través de iniciativas, colectivos, locales autogestionados y ocupas, o individualmente, como miembros del espacio anarquista, antiautoritario y libertario, expresamos nuestra solidaridad de hecho con l@s Zapatistas desde 1994 hasta el día de hoy, porque reconocemos que en Chiapas se crea una realidad con un contenido libertario, no sólo teórico, sino directamente visible y aplicable, un contenido de lucha y perspectiva para todas y todos l@s que resisten a la barbarie del capitalismo, a la intermediación política, económica e ideológica en cualquier parte del mundo.

De acuerdo con esta realidad, caminamos al mismo paso con el sentido anti-vanguardista en lo político y anti-jerárquico de l@s Zapatistas, promovemos procesos de democracia directa y tentativas autoorganizadas, optamos divulgar tanto su palabra como la nuestra a través de redes de contra-información autónomos, y tratamos de organizar nuestra resistencia contra el saqueo de la sociedad y de la naturaleza, en el trabajo, en el barrio, en la ciudad, en la vida cotidiana, a nivel local, regional y/o internacional.

Y eso, porque percibimos la solidaridad como una relación dialéctica, un termino de libertad y un medio de lucha por una vida que no se resume en lo “¡estudia, trabaja, vota, consume!”. Sentimos también que, como l@s Zapatistas, formamos parte de un procedimiento global de rebeldía, en lo que intentamos crear un espacio donde cada uno y cada una de nosotr@s podrá escuchar y proponer, avanzando hacia la formación de una identidad colectiva que no dependa de partidos políticos, burocracias sindicalistas, “intelectuales iluminados”, profesionales de la política y ONGs bien financiadas.

En este procedimiento, deseamos participar de manera activa y desde abajo, formando espacios de libertad para el desarrollo de la creatividad personal y colectiva, reforzando las redes anti-jerárquicas y las formas de comunicación horizontal, promoviendo la autodeterminación individual y colectiva y luchando contra la mentira organizada del poder, los papeles fraccionados, el individualismo, el consumismo, el cinismo, la dictadura del espectáculo, la mediación del comercio en todas las actividades humanas y la farsa electoral de la clase política, sin importar el vestido que ella escoja.

Es decir, consideramos la lucha de l@s Zapatistas como una parte de la guerra social global y de muchos niveles en contra de toda forma de explotación, dominación y dirección, en contra de la descomposición de lo humano, del poder político y económico, de las instituciones jerárquicas y los mecanismos mediáticos de control y represión, por una vida de acción por iniciativa propia, libertad, justicia, dignidad y auto-institución.

Los últimos meses, después de una convocatoria, colectivos y compañer@s del espacio anarquista, antiautoritario y libertario, y adherentes a la zezta internazional hemos formado una iniciativa la cual organizó en Atenas, el 25-26 de Marzo, una jornada de contrainformación, con proyección de vídeos sobre la situación en Chiapas, Oaxaca y Atenco, y una manifestación de solidaridad con l@s Zapatistas, l@s indígenas huelguistas de hambre de este período y l@s pres@s políticos de México.

Además, decidimos enviar este texto a colectivos y grupos por el mundo que han expresado su solidaridad desinteresada con la lucha zapatista, esperando que el constituirá el inicio de un diálogo sobre la importancia y el sentido que ellos le dan a la solidaridad con este movimiento, un espacio de encuentro de percepciones, acercamiento de experiencias y resistencias, y, además, el avance de la solidaridad, la colectividad y la insumisión; con la expectación constante que las luchas autoorganizadas parciales lograrán a tomar conciencia de la dimensión global de la barbarie y conquistarán la palabra y la práctica de una solidaridad que se expresa por hombres, mujeres y niños en resistencia, vivan donde vivan, hagan lo que hagan.
Solidari@s anarquistas, antiautoritari@s y libertari@ssolidaridadzapatist (at) gmail.comAtenas, Grecia.

P.S. Como es evidente, no tenemos relación con el “encuentro europeo para la defensa y la lucha con los pueblos zapatistas y la otra campaña”, convocado por la “Asamblea Abierta de Solidaridad con los Zapatistas y Contra La Represión en Chiapas” (Grecia) y el “Centro de Análisis Político e Investigaciónes Sociales y Económicas A.C.” (CAPISE) en Atenas, el 9-10-11 de Mayo, un encuentro decidido desde arriba, sin ningun trabajo preliminar de intercambio de propuestas y opiniones. Tanto el carácter, como el procedimiento y el contenido político de este encuentro no corresponden a nuestra percepción de la solidaridad y nuestas demandas de lucha.

Marcha Solidaria



El dia jueves 27 de Marzo se realizó en Atenas, Grecia, una marcha de alrededor 250 anarchist@s, antiautoritari@s y libertarti@s y adherentes a la zezta internacional para expresar su solidaridad con l@s rebeldes zapatistas, l@s pres@s politicos de Mexico y l@s huelgist@s de hambre en las carceles de Chiapas.


Un dia antes se realizό también un evento de información en la Escuela Politechnica de Atenas, con proyecciónn de video y plática sobre la situaci&ónn de l@s huelguistas de hambre en Chiapas, l@s pres@s politicos de Atenco, Oaxaca y Chiapas y la guerra del exterminio de las communidades zapatistas.

La manifestación, que fue muy fuerte, a pesar de la fuerte presencia de la policia antimotines, pasó por las calles centrales de Atenas y se dirigió al frente de la embajada de Mexico en una plaza burguésa en el centro de la capital. Se lanzaron muchas consignas como:

En las calles de Atenas, en los montes de Mexico,alguna dia la rebelión sera presente en todas partes del mundo!

A la dominación de las empresas multinationales,nuestro grito es por tierra y libertad!

Herman@s Zapatistas no estan sol@s,una lucha communa nos une !

La pasión por la libertad es más fuerte que todas las celdas !

Presos politic@s libertad!

La lucha sigue comp@s!

Solidari@s anarchist@s, antiautoritari@s y libertarti@s